Exegese over de vervulling van Gods beloften in Jeremia 31,31 en Hosea 1,10
De taak van de gereformeerde exegeet in het spanningsveld tussen tekst en geest
Dit artikel is een eigen verwerking van de hoofdlijn van de beide delen van het boek 'Tussen tekst en lezer' van Arie Zwiep.
Uw God is Koning III
Dit is deel 3 van het artikel Uw God is Koning. Over: Wet en evangelie en de verhouding tussen beide in het Oude Testament.
Uw God is Koning II
Dit is deel 2 van het artikel Uw God is Koning. Over: Wet en evangelie en de verhouding tussen beide in het Oude Testament.
Uw God is koning I
Het ligt bijna voor de hand om het Oude Testament te zien als een boek van de wet. De eerste vijf boeken, Genesis uitgezonderd, bestaan voor het grootste deel uit wetteksten. Ze staan in het Nieuwe Testament zelfs bekend onder de noemer ‘Wet’ of ‘Wet van Mozes’. Het is dan ook niet verwonderlijk dat in de vroege kerk een gezaghebbende traditie ontstond, die tot in de middeleeuwen gangbaar bleef, waarin de verhouding tussen het Oude en het Nieuwe Testament werd gekarakteriseerd als wet en evangelie. Ik denk dat sporen van die tegenstelling tot aan de dag van vandaag toe nog levend zijn...
‘Misschien zal ik verzoening kunnen bewerken’
In het verbond dat op de Sinaï gesloten is, speelt verzoening een belangrijke rol. Het zijn met name de boeken Exodus en Leviticus die zich afspelen rond de instelling van dat verbond. Al gauw denken we bij dit verbond aan de ceremonie in de tabernakel en aan het bloed dat vloeide op de Grote Verzoendag. Maar tussen alle wetgevende hoofdstukken over de tabernakel en de dienst in de tabernakel in vinden we een opvallend stukje geschiedschrijving.